中国人民大学2001年研究生入学考试试题
招生专业：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学
考试科目：欧洲哲学史（含原著）
考试时间：1月15日上午
考题编号：501彰武

试题
一.        写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作（每题2分，共10分。报考外国哲学专业的考生不做，报考其他专业的考生做）：
1.        亚里斯多德
2.        《神学大全》
3.        《人性论》
4.        《人是机器》
5.        黑格尔
二．解释下列哲学名词或命题（每题5分。报考外国哲学专业的考生选做4题，共20分，报考其他专业的考生选做5题，共25分）
1.        德性即知识
2.        四因说
3.        教父哲学
4.        宗教改革
5.        实体即自因
6.        启蒙运动
7.        知识学
二.        简述莱布尼茨的单子论（20分）
三.        试论康德关于知性为自然立法的思想（30分）
四.        解释并分析下列哲学原著选段（每题15分，报考外国哲学专业的考生全做，共30分；报考其他专业的考生选做1题，共15分）
1.        如果有人问：我们对于事实所做的一切推论的本性是什么？适当的答复似乎是：这些推论是建立在因果关系上。如果再问：我们关于因果关系的一切理论和结论是什么？就可以用一句话来回答：“经验”。但是如果我们再进一步追根到底地问：由经验得来的一切结论的基础是什么？就包含了一个新问题，这个问题将更难于解决和解释。
2.        真东西是全体。而全体无非是那个通过发展使自己完满的本质。至于绝对，应该说，他本质上就是结果，它在终点上才是真正的它；它的本性恰恰在于是现实的，是主体，是“成为自己”。把绝对理解为本质上就是结果，尽管看起来很矛盾，但只要稍加思考，就能纠正这种矛盾的假象。开端、原则或绝对，在最初直接说出来的时候，只不过是共相。当我说一切动物的时候，这话并不能算是一部动物学，同样情形，上帝、绝对、永恒等词也没有说出其中包含的东西——这样一些词所表达的，事实上只是直观这个直接的东西。
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